ВЕЧНОСТЬ  - ВРЕМЯ  БОГОВ

Э

Рослев В.М. первая редакция.doc

1 из 4

Вечность - время Богов

1. Теософия и новая эпоха.

1.1​ Как читать "Тайную Доктрину"? *

1.2​ Теософы о Троице А.Рублёва. *

1.3​ Планы Бытия *

1.4​ О Творении. *

1.5​ Природа Ума. *

1.6​ Крест Небесного Странника. *

1.7​ Тайна зарождения. *

1.8​ Чит, Сутратма. *

 

2.​ Калачакра-Календарь Шамбалы.

2.0.​ О чем поведала Калачакра.

2.1.​ История возникновения. *

2.2.​ Принципы системы: Калачакра, Шамбала, Намчувангдан, Идам, Ступа, Мандала, Гора Меру, Калагия, АУМ, Майтрея.

2.3.​ Оккультная геометрия

2.3.1.​ Магический шар. *

2.3.2.​ Оккультная тайна тетраграмматона *

2.4.​ Как читать Калачакру?

2.5.​ Зодиак *

2.6.​ Мифология Калачакры. *

2.7.​ Рабчжун. Тропа духа.

2.8.​ Ниданы. *

2.9.​ Стихии.

2.10.​ Клёши. *

2.11.​ Взаимодействие принципов.

 

3. Особенности возрастной психологии

3.1.​ Щит Сознания.

3.2.​ Аспекты возрастной психологии.

3.3.​ Особенности школьного возраста. *

 

4. Статьи

4.1.​ -

4.2.​ -

 

5. Схемы

6. Литература.

 

В.М.Рослев

Русская Эзотерическая Школа

Теософии им. Е.П.Блаватской

г. Кемерово.

 

​ «Календарь, который знает всё»

 

«Природа отдает свою сокровеннуюсущность и истинную мудрость только тому, кто ищет Истину ради её самой».

Е.П. Блаватская

 

 

«Когда благому просвещенью

Отдвиним более границ,

Со временем (по исчисленью

Философических таблиц

Лет через пятьсот) дороги верно

У нас изменятся безмерно…»

«Евгений Онегин» А.С.Пушкин

 

 

«Нет Края у Пространства и Начала у Времени».

"Мириады Миров" Конгтрул.

 

 

 

[img_001.png]

 

«Приветствую Калачакру собираемую».

(Мир Огненный шл.212.) Е.И. Рерих

 

 

Человечество всегда стремилось запечатлеть образ времени в своих поисках Основ Бытия. Пирамиды Мексики и циклопические сооружения Перу, затерянные города в джунглях Индии и Египетские пирамиды, Сфинкс и Стоунхендж, Камень Солнца, Дендеровский Зодиак и Мандала Калачакры, «Троица» Андрея Рублёва, Фестский Диск - были и остаются примерами таких памятников Времени [img_02 - img_0010].

Начавшаяся эпоха Водолея завершает очередной Звёздный год Платона, продолжительностью в 25.920 лет. Ведическая культура, давшая развитие современной цивилизации, завершается. Приходит новая волна эволюции. Она должна вывести человечество на новый уровень Сознания. Новое качество Времени находит отражение в новом качестве Сознания. Предлагаемый календарь имеет основу в знаниях древних культур и на одном зрительном пространстве позволяет представить прошлое, настоящее и будущее, как отдельного человека, так и человечества в целом.

В системе Калачакра – Календаря Шамбалы, циферблат привычных для нас часов обретает новый вид, что даёт необычный взгляд на время и события, свидетелями которых мы являемся.

«… Универсальная истина принадлежит всем; и, когда невидимый посланник одного разума соприкасается с разумом другого существа, последний отдаёт ему ту часть универсальной истины, которой он сам обладает. … Нить разума продолжает свой поиск до тех пор, пока не найдёт в чужом разуме нужную ей мысль (или зачаток мысли) и не сделает её своей».

[1, стр.109]

 

В. В чём отличие системы «Калачакра – Календарь Шамбалы» от системы Калачакра традиции Тибета?

О. Отличие, пожалуй, только по форме, по сути, мы рассматриваем систему Махамудры и её составную часть – Систему Калачакры. Построение Календаря Калачакры определила «Тайная Доктрина» Елены Петровны Блаватской, следуя построчно за текстом этой великой книги, 120 лет которой отмечается в год написания данной работы (год Земля – Мышь, 2008 год) нам удалось сложить образ «Калачакры – Календаря Шамбалы». Имя Календарю дал в работе «К изучению Калачакры» Юрий Николаевич Рерих.

 

1.4. Планы Бытия

[img_0011, img_0012]

 

В.- Какие Планы Бытия Иллюстрирует Калачакра?

О.- "Тайная Доктрина", первый том, дает нам представление о Семи Планах Бытия. Калачакра иллюстрирует все эти семь планов. Двенадцать знаков Зодиака представляют:

 

Овен

Высочайший из Планов Бытия, план Абсолютности

Телец

Второй план, на котором появляется Божественный Ум. Великий АУМ.

Близнецы

Третий из трёх Высших Планов Бытия, на котором формируется Мировой Разум

Рак

Первый из четырех Низших Планов Бытия, План Прообразов, План Единого Элемента, представлен в системе Калачакра - Кругом пламени. Вышеперечисленные знаки Зодиака объединяются в первую группу иерархии Божественных существ, которые "достигли освобождения до конца Великого Века". «План, на котором духовное сознание исчезает, оставляя седьмой принцип в завершённом состоянии Нирваны». Этот План являет на Колесо Времени три пары Липиков (Оранжевый луч, Фиолетовый, Зеленый) и представляет Монаду: 120 градусов красного сектора - Атму, 120 градусов желтого сектора - Буддхи и 120 градусов синего сектора - Манас. Символ плана – Воды пространства, на которых произрастает [img-0013].

Лев

Пятый (сверху) план, Второй из четырёх Низших Планов Бытия, план Разума и творчества, вторая группа иерархии Божественных существ, Дхиан-Коганы, которые "остаются деятельными на умственном плане". «План, на котором достигается высшее состояние мыслительной абстракции и начинается духовное сознание», «план чисто духовный». Этот сектор являет в системе Калачакра - Двенадцать причин Бытия (Ниданы), Шамбала небесная, символ плана – Лотос.

Дева

Представляет границу между планами, Это иллюстрация Астрального Света. С этого плана нисходит третья группа Божественных существ - Дхьяни-Будды, которые "подвержены кармическим законам". Семеричная иерархия от Девы - первая, до Рыб - седьмая. Символ плана – Змея.

Весы - Водолей

соответствуют Плану Вещественный, или дифференциации Акаши, а именно; Акаша - черный цвет, Вайю - синий, Тейас - красный, Джала - желтый, Притхиви - белый. Стихии объединяют пару Нидан. «План, на котором существование разума становится единым с жизнью», «План идеального представления», символ плана – Тетраграмматон, также и Гора Меру.

Рыбы

соответствуют материальному Плану Бытия, «план, на котором появляется жизнь», «реалистический план мысли» и представляют на Калачакре семь энергий. Символ плана - Свастика

Данная схема предложена Еленой Петровной в книге «Разоблаченная Изида».

 

2.0. Калачакра – Календарь Шамбалы

[img_15]

 

В.- О чем говорит Калачакра?

О.- Система Калачакра, Колеса Времени, представляет нам совокупность законов различных отрезков времён в виде образов зверей, цвета, положения принципов на Колесе Времени. Как круги на воде, Калачакра отражает качество времени малого круга внутри большего. Первый том "Тайной Доктрины" Елены Петровны Блаватской [img_16]) исследует феномены построения Планов Бытия и седьмая станца, седьмая шлока говорит о том, что создаются совокупности сил, которые и представляют качество времени, отраженное в системе "Калачакра - Календарь Шамбалы". Таким образом Калачакра:

​ отражает реакцию человеческого сознания на меняющиеся пространственные энергии;

​ показывает нам качество этой энергии;

​ отражает качество времени появления человеческого Сознания и самого человека в данном воплощении, и пути его духовного становления;

 

В.- Почему умалчивается система Калачакры?

О.- Елена Ивановна Рерих [img_17]) говорит: "Правильно заметили, что мы не говорим о Калачакре. Не из-за незнания, но из страха прикоснуться к Основам". Уникальный вклад Елены Ивановны Рерих в эзотерическую культуру заключался в том, что она осуществила перевод «Тайной Доктрины» Елены Петровны Блаватской, чем внесла в сознание русского человека возможность постижения Доктрины Махатм. На пороге Новой Эпохи мы можем познакомиться и применить к жизненной практики, универсальные знания Восточной психологической мысли и с изменившимся сознанием реализовать высшую духовную основы человека. Великая благодарность пребывает с нами к пламенеющим сердцам Елены Петровны и Елены Ивановны.

 

В.- Почему вы выбрали «Калачакру - Календарь Шамбалы» для иллюстрации знаний Восточной Доктрины, а не воспользовались возможностью исследовать традиционную Мандалу Калачакра?

О.- Елена Петровна Блаватская в «Тайной Доктрине», в разделе Архаический символизм религий мира, Т.2., пишет, и мы воспользуемся её мыслью для своей работы: «… настоящий труд есть просто попытка передать архаический генезис и историю, как она преподаётся в некоторых азиатских Центрах Эзотерического Знания, на современный язык и в той терминологии и в тех выражениях, с которыми ученый и образованный читатель знаком». Этот подход к изучению и передачи уникальных знаний Востока выбран и нами.

 

[img_18] Уместно ли?

Фото Т.Головченко. Адьяр. Индия

 

В.-В чем особенность предлагаемой системы в отличии многих других систем?

О.- Мы рассматриваем вопрос в рамках теософских знаний, которые дают отличный от других систем взгляд:

​ на природу человека, рассматривая его семеричное строение принципов Сознания (см[img_19], [img_20], [img_21]),

​ семеричную природу миропостроения, имея в виду семь Планов Бытия (см [img_22]),

​ и предлагая синтетический, наглядный образ через Калачакру – Календарь Шамбалы (см[img_15]).

 

В.- Где корни системы Калачакра?

О.- Теософский словарь поясняет - "Поскольку Бытиё представлялось иллюзорным, мгновенным показом мимолетных феноменов, проблеме времени в других буддийских школах придавалось мало значения. И только с появлением школы Калачакры буддийские мыслители Индии и Тибета создали концепцию времени, открывшую неведомою ранее тайну бытия; существование другого измерения, присутствие которого мы неясно и не полно ощущаем в плане нашего земного опыта".

 

В.- Что такое Время?

О.- В своих статьях Е.П.Б. приводит определение времени, которое дает Пирогов: "Время это движение в пространстве, которое вследствие своего движения превращается в субстанцию".

В "Тайной Доктрине" мы находим мысль о характере этого движения: "Кривая линия, такого свойства, что минимальная часть её, если кривая будет продолжена в том или другом направлении, наконец, зайдет на себя и образует одну и ту же кривую - или то, что мы называем кругом... От этого круга исходит лучистый свет". [2, стр162.]

"Беспредельный Круг Неведомого Времени". (см [img_23]) «Время - межевой знак для богов и людей в бесконечном пространстве Вечности».

 

В.- Время это иллюзия?

О.- Да. Однако как сказал поэт: "Вечность Великая скрыта Мгновением". Знания о Законах Времени даны как Высшие Знания для прохождения земного пути. В начале времён, этими знаниями обладали Великие Посвященные, сегодня, по прошествии тысячелетий, лишь несколько приверженцев Истинных Знаний на земле.

Атхарваведа говорит в "Гимне Времени": "Время похоже на семиколёсную повозку с семью ступицами, катится без остановки; вращающиеся колёса - это все миры, нанизанные на ось бессмертия. Время, словно сверкающий конь с семью поводьями, полный животворящей силы, уносит всё вперёд".

 

В.- Калачакра говорит о субъективной оценке времени?

О.- Календарь Калачакры показывает элемент объективности, во множестве субъективных оценок качества времени.

 

В.- Какие есть сведения об упоминании системы Колеса Благово Закона?

О.- В "Теософском словаре" Елена Петровна Блаватская ссылаясь на средневекового историка Бутон (ХIV век.) пишет: "ТХОТХОРИ НЬЯН ЦАН - Царь Тибета, в четвертом веке. Рассказывают, что во время его владычества его посетили пять таинственных незнакомцев, которые открыли ему, каким образом он мог бы использовать для благоденствия своей страны четыре драгоценности, упавшие с неба в золотой шкатулке в 331 г.н.э. и "которыми никто не знал как пользоваться". Это были:

1) руки, сложенные так, как их скрещивают буддийские аскеты;

2) украшенный, драгоценностями Чортен (ступа, воздвигаемая над хранилищем реликвий);

3) драгоценный камень с надписью "ОМ-МА-НИ-ПАД-МЕ-ХУМ";

4) "Заматог", религиозный труд по этике, одна из частей "Канджура".

Голос с неба тогда возвестил царю, что через определенное число поколений все узнают, сколь драгоценными были эти четыре вещи..." [3, стр.458]

 

В.- Где был центр изучения системы Калачакры?

О.- Ю.Н.Рерих пишет: "Мистическое учение было привезено в Тибет в ХI веке великим Дипанкарой Шричжнаной или Атишей, знаменитым учителем из индийского монастыря Викрамашила... Центром учения Калачакры был монастырь Ташилумпо... В прошлом великие учителя буддизма Монголии и Тибета посвящали доктрине Калачакры и Шамбале целые тома". [4]

В.- Есть ли описание системы Калачакра?

О.- Основные сведения, о Калачакре имеются в Кангьюр (Канджур) - слово Будды в трех разделах:

1.Виная - дисциплина, посвящена этике,

2.Сутранта - посвящена медитации (самадхи),

3.Абхитхарма - знание, посвящена мудрости.

"Тайная Доктрина" Е.П.Блаватской дает немалый материал по данному вопросу. Работы Ю.Н.Рериха, Нагарджуна, Конгтрул, Цзонкапа, Джегампопа, Дандарона.

 

В.- В чем особенность Калачакры?

О.- Калачакра выводит нас из трехмерности мира материального в мир четвертого измерения пространства.

 

В.- О каких временах говорит Калачакра?

О.- Махаманвантара составляет 311.040.000.000.000 земных лет (см [img_24])

 

Существование Земли продолжается4.320.000.000

Человек на планете Земля (глобус «А»)

1.664.501.100 от года Металл-дракон (2000 г.)

Цикл Асурамаи и Нарады

25.920.000 третья раса, третья подраса

Человечество Вайвасвата Ману, V раса

18.618.840 от года Земля-заяц (1999 г.)

Зодиак Индии

878.000 лет

Египетские пирамиды

31.000 лет

Звёздный год Платона (Сидеральный год)

25.920 лет

Даны «Веды» в эпоху Водолея

24.000 тому назад

Зодиак современный

17.200 от года Огонь-собака (2006 г.)

Сотворение Мира по Славянскому летоисчислению

7.500 от года Вода-обезьяна (1992 г.)

Начала Кали Юги (очередные)

5.000 (была пятница)

Явление системы Калачакра

2.880 от года Вода-коза (2003 г.)

Рождение Будды Шакьямуни

2.500 от года Земля-змея (1989 г.)

Эпоха одного Знака Зодиака

2.160 лет

От рождества Христова

2.008 от года Металл-петух (2008 г.)

1 Января, первого года от Р.Х. был понедельник

Введение цикла Калачакры (Рабчжун)

1.027 год Огонь-заяц (1987 г.)

 

В.- Что лежит в основании этих исчислений?

О.- 432 с последующими нулями. Это число представляет собой мысль о том, что «4» -обозначает мир материи, «3» - мир духа. Эзотерическое представление числа «пи» - 3,141…,также лежит в основании числа 432. Найти ссылку (Тайная Доктрина)

 

В.- В каких временных циклах рассматривается это число?

О.- см [img_25]

 

432.000 лет

Кали Юга, + 432.000 лет =

864.000 лет

Двапара Юга, + 432.000 лет =

1.296.000 лет

Трета Юга, + 432.000 лет =

1.728.000 лет

Сатья Юга. Сумма четырёх Юг составляет

4.320.000 лет

или Маха Юга. Маха Юга есть одна шестая от 25.920.000 лет. 71 Маха Юга или царствование одного Ману составят период =

306.720.000 лет

Царствование 14 Ману = 994 Маха Югам или периоду

4.294.080.000 лет

+ 6 Маха Юг – промежутки между царствованием каждого Ману =

4.320.000.000 годам

Это число соответствует 1000 Маха Югам и называется Кальпа, или День Брамы. День Брамы + Ночь Брамы составят период =

8.640.000.000 лет

360 дней и ночей Брамы составляют год Брамы =

3.110.400.000.000 годам

Соответственно 100 лет Брамы или Век Брамы составит

311.040.000.000.000 лет

Маха Манвантара, загадочное пятнадцатизначное число

Найти ссылку

 

В.- Когда появилась Калачакра?

О.- Е.И.Рерих указывает что "Учение Калачакры есть Великое Откровение, принесенное человечеству Владыками Пламени или Сынами Разума (среди которых были и есть Владыки Шамбалы) на заре его сознательной эволюции в Третьей Расе Четвертого Круга Земли". (Письмо от 30.03.36 г.), то есть, приблизительно, 18 миллионов лет тому назад. "До появления Европы знание о Калачакре существовали в сознании Мудрецов". Однако как система была представлена современному человечеству в 878 году до нашей Эры, в год Вода-Коза. В 1027 году, год Огонь-Заяц система Калачакры стала официальной системой летоисчисления в Тибете. Был введён шестидесятилетний цикл - Рабчжун. В добуддийский период существовала система Малой Колесницы (Хинаяна), Будда утвердил систему Большой Колесницы (Махаяны).

 

В.- Какие существуют системы кроме Малой и Большой колесниц?

О.- Система Калачакры относится к тантрическим системам. Представим эти системы, объединённые понятием Махамудра, следующим образом:

 

 

МАХАМУДРА

 

1.Калачакра

1. Ваджраяна

2.Махаяна

3. Хинаяна

1.Анутара-иога-тантра

2.Чакрасамвара

3.Ямантака

4.Гухьясамаджа

 

2.Крия-тантра

3.Чарья-тантра

4.Иога-тантра

 

 

 

 

 

 

 

Итак, существуют четыре тантрические системы (Иога-тантра, Чарья-тантра, Крия-тантра и Анутара-иога-тантра), Анутара-иога-тантра высшая из тантрических систем включает в себя системы: Гухьясамаджа (см [img_26]), Ямантака (см [img_27]), Чакрасамвара (см [img_28]) и высшая из них Калачакра, которая подразделяется на Хинаяну (см [img_29]), Махаяну (см[img_30]) и Ваджраяну.

 

В.- Что означает тантрическая система?

О.- Ю.Н.Рерих в работе "Тибетская живопись" дает такое определение тантр: "Тантра - "сцепление", "сокровенное знание". Тантра-метод или путь достижения Просветления. Стремление достижения Просветления является альтруистическим, поскольку, согласно учению Махаяны вообще и Ваджраяны в частности, чем ближе сущность к Просветлению, тем более она стремится помогать другим, идущим этим путем. Корни тантризма уходят в доарийскую Индию... Тантрическое учение взяло за основу представление о тождестве микро- и макрокосма, человека и мироздания, поскольку все возводится к единению двух начал - женского и мужского".

 

В.- Что означает Мужское и женское в Калачакре?

О.- Юрий Николаевич продолжает: "Тантра разделяется на "правую" и "левую". Тантра "правой руки" господствует в Индии, она признает ведущим мужское активное начало, метод... Тантра "левой руки" - это тантра буддийская, ведущим началом она признает женское начало, символизирующее мудрость". [5, стр.115]

Чже Цзонкапа, в книге "Большое руководство к этапам Пути Просветления" (Ламрин Чен Мо) говорит: "Следует твердо убедиться в поочередности, спецификации ... этапов и в том, что Пробуждение не реализуется только лишь методом, или только мудростью». [6, cтр.158]

Далее: "Великий Чжово... говорит в "Собрании средств осуществления Пути Махаяны"; "Особенно культивируйте йогу Безмятежности и Проникновения - сущность Метода и Мудрости".

[7, стр.161]

 

В.- Как определить какой Принцип Бытия (Нидана) относится к мужскому, какой к женскому?

О.- "В тибетской литературе первый год каждой пары лет 60-летнего цикла называется "мужским", а второй - "женским" годом. Первый цикл шестидесяти лет, начался в 1027 г.н.э. До него в тибетских хрониках даты отмечались в годах животного цикла без присоединения элементов (стихий)" [8]

Год Огня-Заяц, будучи вторым в паре стихий, является первым на Колесе Времени.

Мужские ниданы

Женские ниданы

Мышь

Бык

Тигр

Заяц

Дракон

Змея

Конь

Овца

Обезьяна

Курица

Собака

Кабан

 

В.- Выходит, что мужской и женский принципы объединены стихией?

О.- Сказано: «Как Мудрость без Методов, так и Метод без Мудрости, что представляют собой? – Путы». И далее «Действие Мары – два; Плоды, свободные от Мудрости и Мудрость, свободная от Методов».

Найти ссылку

 

В.- Что значит красноватый, желтоватый...?

О.- Мы находим характеристику годов шестидесятилетнего цикла, где указаны; принадлежность года к мужскому или женскому принципу, определение стихии, название животного. В данном случае Черноватый, Синеватый, Красноватый, Желтоватый, Беловатый - определение относится ко второму в стихии, т.е. к женскому принципу. [9 стр.421.]

 

В.- Что входит в понятие четырех классов тантр?

О.-

Ану

атом, титул Брамы

Ануттара

несравненный, бесподобный, непревзойденный

Тантра

закон или ритуал (поклонение женской силе)

Крийя

мысль, творящая мощь совершенного иога

Чарья

"Мудрость Разума"

Иога

практика медитации, ведущая к духовному освобождению, и подготовке к восприятию проповеди Будды

Кала

Время (четыре часа), «Несоизмеримый динамический аспект Вселенной»

Чакра

Колесо

 

В.- Как реализуются тантры?

О.- Следующим образом:

Йога-тантра - в основе её реализации лежит иогическая медитация.

Чарья-тантра - тантра выполнения, в ней ритуал и медитация признаются равноценными.

Крия-тантра - тантра действия, предполагает совершенствование через ритуал.

Анутара-иога-тантра - тантра высшей иоги, в практике, которой основным является постижение «недвойственности» мироздания, единство противоположных начал.

 

В.- Можно дать расширенное толкование входящих в Анутара-иога-тантру систем?

О.- Калачакра - Великая тантра изначального Будды. "Колесо Времени", единство Метода и Мудрости, имя Праджни (женского начала) - "Всеобщая Мать" - Вишвамата.

Чакрасамвара - "Выбор". Обитель Самвары гора Кайлас. Символ - "Колесо Закона". Идам материнских тантр, которые придают особое значение уничтожению "Эго" путем претворения страсти. "Страсть" есть принцип или метод лотосового генезиса, к которому относится Чакрасамвара.

Ямантака - "Одолевший Яму" - торжество алмазной мудрости. Победа высшей реальности над злом, страданием и смертью. Идам - "Разрушитель Ямы", "угрожающая" форма Бодхисаттвы Манджушри, другое имя: Манджушриямантака, относится к генезису Татхагаты Амитабхи, специальный покровитель школы гелугпа.

Гухьясамаджа - "Тайное Собрание". Идам, относится к генезису Татхагаты Акшобхьи, персонификация "Шригухьясамаджа-тантры" из раздела отцовских тантр или тантр метода. Гухьясамаджа, "владыка тантр", идентифицируемый с Адибуддой как его проявление, символизирует триединство тела, речи и мысли Адибудды. Символ — ваджра.

 

В.- Какие есть ещё определения системы Калачакры?

О.- «В Буддийской космологии существуют четыре уровня:

​ Космология ограниченных чисел, единичное поле будды – Хинаяна.

​ Космология бесчисленных полей будд – Махаяна.

​ Космология тантры Колеса Времени (Калачакры).

​ Некосмологические системы Дзогчен, или "Великого Совершенства".

[10, cтр.36]

 

В.- Дзогчен и ваджраяна идентичные понятия?

О.- Да. Ваджраяна является специальным отделом Махаяны, где практикуется многообразные виды иогическои медитации. Различают два основных этапа практики ваджраяны:

​ Ступень Порождения - иогин созерцает себя центральным божеством мандалы

​ Ступень Завершения - иогин учится контролировать движение энергии по психическим каналам

 

В.- Каково Значение Махаяны?

О.- "Не ступив на Великий путь (Махаяны) (см [img_30]), Разве кто переправится на другой берег огромнейшего океана сансары, наполненного водой представлений?"

[11, cтр.399. "Двадцать строф о Великой Колеснице"]

 

В.- Можно дать сравнительную оценку систем Малой - и Большой колесниц?

О.- "Система Хинаяны или же Школа Малой Колесницы очень древнего происхождения; тогда как Махаяна, или Школа Большой Колесницы, относится к позднейшему периоду, ибо она возникла после смерти Будды... и школа Хинаяны и Махаяны, обе, в действительности, учат ту же самую Доктрину. Яна или Колесница есть мистическое выражение и обе "Колесницы" стараются запечатлеть доктрину, что человек может освободиться от страданий рождения и даже от ложного блаженства Девачана, путём достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять Плоды Иллюзии и Неведения". [2, cтр.83,84]

 

В.- Существуют ещё какие-то колесницы (Яны)?

О.- Парамитаяна - причина и Мантраяна - следствие. Парамита означает "по ту сторону".

 

В.- Есть ли другие определения Систем Калачакра?

О.- Юрий Николаевич продолжает эту мысль: "Калачакра-тантра состоит из трех "Колес Времени", называемых Внешним, Внутренним и Иным.

Внешняя Калачакра восходит к индийским астрономическим и астрологическим системам... Все буддийские астрологические схемы рассчитываются на основе Калачакра-тантры. К ней относятся и пришедшие из Китая двенадцати- и шестидесятилетний циклы.

Внутренняя Калачакра касается всех живущих внутри физического мира и описывает каналы тела, энергии и жидкости циркулирующие внутри его. Практика внутренней калачакры предполагает утончение нервной системы посредством иоги, эстетического совершенствования чувств одухотворенной мыслью...

Иная Калачакра связана с методами достижения Просветления; она включает в себя посвящение, которое предписывает личности, получившей его, неуклонно следовать путем Калачакры к состоянию будды. ...Калачакра воспринимается и как благо постижения Пустоты, где нет прошлого, настоящего и будущего". [5, стр.123]

 

В.- Если нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, тогда что же есть?

О.- Есть Единое Настоящее!

 

В.- Что такое Пустота?

О.- Система Калачакры рассматривает мир энергий. В смысле материального восприятия - это пустота. Шунья (пустота)- основное положение буддизма Махаяны. Оно означает, что весь мир есть лишь результат причинно-следственной цепи, что он не обладает Самосущим Бытием.

 

В.- Что такое Мантраяна?

О.- Синоним Ваджраяны.

 

В.- Какие существуют Школы изучающие систему Калачакры и Кто их представители?

О.- "Различают четыре школы, программой которых является изучение системы Калачакра: Хинаяну изучают Вайбхашики и Саутрантики их называют сарвастивадины и эти две школы имеют общий подход, который заключается в том, что "духовное и недуховное реально существуют". Напомним, что Хинаяна определяется как единичное поле будды.

Две другие школы постигающие суть Махаяны, или множественность полей будд, представляются;

1.-Мадхьямиками и именуются Шуньявадины, их линия приемственности, идет от Нагарджуны, они полагают, что "реальность условна, есть лишь Шунья".

2.-Иогачары именуются Виджнянавадины, их линия приемственности идет от Асанга и Васубандху, они полагают, что реально лишь Сознание".

(12, Паралокасиддхи)

В.- Что значит Виджняна?

О.- Виджняна – знание, накапливаются через восприятие. Различают психическое и умственное восприятие.

К психическому воспрятию относится:

(1) восприятие через запах,

(2) через вкус,

(3) посредством зрения,

(4) через прикосновение,

(5) посредством слуха.

 

Умственное восприятие возникает:

(6) посредством ума, "восприятие предыдущего момента",

(7) посредством Сознания - "Омраченное восприятие", и

(8) сама Алая Виджняна - познание посредством духовной природы.

(по материалам Б.Д.Дандарона "Мысли буддиста")

 

В.- Как пять способов познания мира через пять органов чувств, представлены в системе Калачакра?

О.- Пять стихий в пределах одного из Шести Направлений Пространства объединяют по две Причины Бытия (Ниданы).

В "Тайной Доктрине" это проиллюстрировано следующим образом:

 

"Оленя покоряет звук флейты

и подобные звуки,

быка - почесывание зудящей спины,

мотылька - пламя светильника,

рыбу - вкус,

пчелу - Запах".

[13, стр.186]

Представлена еще одна иллюстрация стихий:

 

"...Изначала заповеданы были те воды,

Но не произросло ещё древо,

И цветок ещё не раскрылся,

Когда боги ещё не пришли, ни один из них.

Не росло растение,

и порядок не существовал".

 

В.- Что объединяет пять стихий и десять Причин Бытия?

О.- "Согласно системе Калачакры, пять будд созерцания эманировали из Адибудды, изначального будды этой системы". [5, cтр.43]

Пять стихий представляют пять Дхьяни-будд (см [img_31]). Первую в паре стихию - мужские божества (см [img_32]), вторую стихию - пять женских божеств (см [img_33]). Таким образом, пять стихий объединяют в рамках одного Направления Пространства десять Принципов Бытия.

 

В.- Как могут быть представлены стихии с точки зрения плана Сознания?

О.- Черное – не проявленное пространство, выделяет из себя частицу манаса – синий цвет. Манас вызывает активность элемента Духа – красный цвет, Дух эманирует из себя Свет, Душа Духа, (будхи) – желтый цвет. Белый цвет (не-цвет) олицетворяет с точки зрения плана Сознания феномен проявленного состояния Монады. Так Монада (Манас, Атма-Буддхи) из непроявленного состояния, переходит в состояние проявленное.

Пересмотреть вопрос-ответ.

 

В.- Что для человека означает принадлежность к той или иной стихии?

О.- Кроме кармы прошлой жизни, на эту жизнь принадлежность к стихии, определяет способ познавательной возможности ума, соответственно через слух, прикосновение, зрение, вкус или запах.

 

В.- А что означает принадлежность человека к первой или второй из стихий?

О.- Первая стихия в паре - мужская сила даёт познание мира через разрешения вопроса - "Как?"

Вторая - женская, отвечает на вопрос - "Для чего?". Отвечая на эти вопросы, осуществляется отражение и познание мира в пределах той или иной стихии, управляемой тем или иным Дхьяни-буддой.

 

В.- Как представлены элементы в человеческом естестве?

О.- Ответ мы находим в "Ламрин Чен Мо":

"Элементом пространства является то, что существует как внутренняя "взболтанность" тела,

Элементом ветра является то, что совершает причинные действия вдыхания и выдыхания,

Элементом огня является то, что переваривает пищу, питье и т.д.,

Элементом воды является то, что скрепляет тело,

Элементом земли является то, что явственно осуществляет прочную вещественность тела,

Элементом сознания является совокупность пяти сознаний (чувств) и умственное оскверненное сознание".[6]

Добавить комментарий к изображению (см [img_34])

 

В.- Как переходят стихии одна в другую и проявляется ли этот процесс в человеке?

О.- Процесс умирания и ощущения человека меняются соответственно с трансформацией элементов и перехода одного элемента в другой.

«Когда земля растворяется в воде, проявляется видение миража;

При растворение воды в огне зрят видение дыма;

При растворение огня в ветре видятся светлячки;

Когда несущий мысли ветер растворяется в сознании,

Проявляется видение пламени светильников, не колеблемых ветром;

И при последовательном проявлении этих знаков –

Достигается великая печать (махамудра)» [14, стр.77]

 

По мнению геше Чжамьяна Кьенце процесс преобразования трех тел в путь представляется следующим образом: « Процесс смерти обычного человека начинается с того, что элемент земли растворяется в воде и т.д. – до появления ясного света смерти. Медитируя на подобии этого процесса, мы используем как путь джнянадхармакаю, и это одна из главных практик.

Шесть элементов – это четыре (стихии): воздух, огонь, вода, земля, плюс сознание и пространство. Другая интерпретация: воздух, огонь, вода, земля, плюс каналы и капли. Третья – кости, мозг и семя, унаследованные от отца, и кровь, мясо и кожа – от матери.

Следует помнить, что «растворение элемента земли в элементе воды» означает, что элемент земли теряет способность поддерживать сознание, а элемент воды при этом усиливается за его счёт. Это и называют «растворение».

Итак, когда элемент земли растворяется в элементе воды, внешние признаки: тело становится тяжёлым, а внутренние: «как мираж».

Когда элемент воды растворяется в элементе огня, внешние признаки: высыхание тела, а внутренние: «как дым».

Когда элемент огня растворяется в элементе ветра, внешние признаки: охлаждение тела, а внутренние: «как искры от горящей соломы».

Когда элемент ветра начинает растворяться, утрачивается способность к движениям, дыхание становится коротким и с хрипами, а внутренние признаки: «как светильник, горящий в темноте». Такаво внутреннее восприятие, а внешнего уже нет. Это видится только сознанию, до этого же момента у нас были и внешние, и внутренние знаки. (Это было «грубое умирание».)» (34, стр.103)

 

В.- Что можно определить на Калачакре?

О.- Календарь Калачакры лежит в основании построения циферблата часов. С помощью Калачакры мы можем определить; качество периода эволюции человечества - 1/60 часть от периода 25.920 000 лет, что составляет период равный 432.000 лет. Качество эпохи 2160 лет. Качество 1/60 части звездного года Платона - 25.920 лет, что составляет 432 года. Периоды и качество; года, солнечного месяца, лунного месяца, недели, дня, часа, минут, секунды.

 

 

2.1. История возникновения

 

В.- Как для вас открылась Калачакра?

О.- Автор настоящего описания впервые познакомился с системой Калачакра через работу Юрия Николаевича Рериха «К изучению Калачакры» разместив двенадцать Принципов Бытия и, соответствующие им, пять Стихий в круговой диаграмме и, определив год красного зайца первым, мы получаем наглядную систему календаря Калачакры.

Дополнить как таблица расширялась.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В.- Как выглядит таблица взаимодействий Причин бытия и стихий?

О.- Приводим таблицу, где числа в колонках стихий — это номер Ниданы в Калачакре:

 

Нидана

Стихии

Огонь

Земля

Железо

Вода

Дерево

1

Заяц

1

13

25

37

49

2

Дракон

50

2

14

26

38

3

Змея

51

3

15

27

39

4

Лошадь

40

52

4

16

28

5

Коза

41

53

5

17

29

6

Обезьяна

30

42

54

6

18

7

Птица

31

43

55

7

19

8

Собака

20

32

44

56

8

9

Кабан

21

33

45

57

9

10

Мышь

10

22

34

46

58

11

Бык

11

23

35

47

59

12

Тигр

60

12

24

36

48

 

В.- Связаны ли Причины Бытия между собой?

О.- Да. Ниже это представлено.[img_35]

 

В.- С каких планов приходит к нам Калачакра?

О.- Для иллюстрации Планов Бытия воспользуемся таблицей [img_36]. Принципы, из которых строится Калачакра, размещаются на четырех низших Планах Бытия:

​ План Прообразов определяет внешние пределы системы,

​ План Разума и Творчества дает двенадцать Причин Бытия,

​ План Вещественный - пять стихий, а также мужской и женский принципы системы,

​ План материальный дает семь энергий (хотя истоки семи сил находятся на более высоких планах существования).

 

В.- Какова роль Адибудды, Дхиан-Коганов и Дхьяни-Будд, на каких Планах Бытия ониопределяются?

О.- Адибудда определяется на Плане Прообразов, являя Адинидану - единую причину существования, соответствует созвездию Рак.

Дхиан-Коганы (семеричная иерархия), на Плане Разума и Творчества, являют двенадцать Причин Бытия, соответствуют созвездию Лев.

Дхьяни-будды (Пять мужских и пять женских), на Плане Вещественном представлены пятью стихиями, объединяющие по две Ниданы. Соответствуют созвездиям; Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей.

Седьмая иерархия божественных существ соответствует созвездию Рыбы.

 

 

 

2.2. Принципы системы

 

«Пришло время Шамбалы. Через Великий призыв – «Калагия», Владыки Шамбалы возвестят с Горы Меру о Калачакре и мощью своей Идам Калачакры воздвигнет Мандалу и Чортен украшенный Намчувангданом, увенчанный Тремя драгоценностями во славу Майтреи. Аум».

 

 

 

В.- Кто такие «Четыре светоча Северного Буддизма»?

О.- Первый среди всех Будда Шакьямуни, V век до Р.Х. В 1989 году Далай-лама отмечал 2500 лет со дня рождения, т.е. Будда родился в год Земли-Быка (Желтый Бык).

Следующий – Нагарджуна, II-III века. Считается, что он пришел для того, чтобы вернуть истинное учение Будды, дошедшее к этому времени в искаженном состоянии.

Далее – Атиша, XI , ввел Калачакру в государственное летоисчисление в 1027 году.

Четвертым по праву считается Цзонкапа 1357-1419 гг. Год рождения Огонь-Птица (красный петух), год ухода Земля-Кабан (желтый кабан). Он учредил институт Далай – Ламы, будучи реформатором Буддизма.

 

В.- Чьи имена прославляли Калачакру?

О.- Перечислим самых выдающихся последователей и популяризаторов системы Калачакра:

Падмасамбхава в 775 году Дерево-Заяц (синий заяц) вместе со своими двадцатью пятью учениками завершил строительство первого буддийского монастыря.

Соманатха – первый кто стал проповедовать учение Калачакры в Тибете. Он же ввел шестидесятилетний цикл – Рабчжун.

Лоцзава Чжи-джо перевел на тибетский язык «Большой комментарий на Калачакру» в 1028 году Земля–Дракон (желтый дракон).

Дже Гампопа, (Дагпо Лхардже Сёнам Ринчен) 1079 г.р. Земля-Коза (желтая коза). В юности изучал медицину. Получил посвящение в Гухьясамаджи и, будучи учеником Миларепы, получил посвящение в Чакрачамвару и Махамудру. Умер 1153 году Вода-Петух (черный петух). Его работа «Драгоценное украшение освобождения» открывает познание о Шести Направлениях Пространства, являющихся основой для построения Калачакры.

Бутон Ринченджуп 1290 г.р. Металл - Тигр (белый тигр) тибетский историк, широко известный как комментатор Калачакра-тантры и как блестящий проповедник этой доктрины.

Кхайдуп Гелег Пельсанг 1335 г.р. Дерево-Кабан (синий кабан) составил в 40 лет многотомный комментарий по Калачакре, на основании которого строится большинство поздних сочинений, трактующих учение Калачакры.

Nags-kyi rin-chen (Ванаратна) родился в год Воздух-Мышь (синя мышь) 1384 г. Его имя непосредственно связано с распространением системы Калачакра в Тибете. Он даровал многочисленные посвящения в Калачакру. Кроме проповедей и совершения посвящений, он занимался созданием и переводом буддийских текстов.

Го-Лоцзава Шонну-пел ,1392 г.р. Вода-Обезьяна (черная обезьяна), составил один из важнейших источников по доктрине Калачакра – «Голубые Аналы». В этом историческом труде есть глава, посвященная истории распространения доктрины Калачакры от момента её возникновения до XV века.

Сумба-Хамбо 1704 г.р. Дерево-Обезьяна (синяя обезьяна), монгольский ученый составил крупнейший памятник тибетской исторической литературы «Пагсам-чжонсан».

Ю.Н.Рерих 1902 г.р. Вода-Тигр (черный тигр) в своём исследовании учения Калачакра, пишет: «В прошлом великие учителя буддизма посвящали доктрине Калачакры и Шамбале целые тома. Среди них, прежде всего, выделяются имена Атиши и Бром-тона, Кхе-дуп-дже, третьего Таши-Ламы Пал-ден йе-ше и Джецюпа Таранатхи. Риг-ден-пема-карпо – первый проповедник учения Калачакры в Индии».

Джамгон Конгтрул Лордотайе (K,an Trul Pinpoche, Ga-je) 1813 г.р. Вода-Петух (черный петух) в книге «Мириады Миров» рассматривает пути распространения учения и основные принципы его.

Цанид-Хамбо Лама Агван Доржиев 1853 г.р. Вода-Телец (черный телец). Основатель и первый настоятель храма Гунзэчойней в Санкт Петербурге. Жил в Дацане до 1937 года.

Как историческая версия – он же был инициатором строительства буддийского храма на берегах Енисея в городе Красноярске, где сейчас размещается краеведческий музей.

( Зараев, Кузнецов, Позднеев, Гумилев, Пржевальский, Цибикив, Унгерн, Рерихи, Блаватская, Сент – Илер, Итигелов, Барченко, Бокий…)

 

 

 

 

 

 

Калагия

 

В.- Что это обозначает термин “Калагия”?

О.- Зов Времени. Данный шестидесятилетний круг (Рабчжун) – Круг Дракона Мудрости, является девятым в циклах девяти подобных кругов, считая от первого, введенного в 1027 году Огня-Зайца. Какими событиями отмечено наше время? Социальные преобразования; 1994 год астероид, направляющийся в сторону Земли, остановлен Юпитером и Луной; новое тысячелетие, необычные парады планет, сближение Земли с Марсом; третий круг явления «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской 2005-2008гг; начало Эпохи Водолея 22.07.06 г.; начало нового пятитысячилетнего цикла в 2012 году; Время Шамбалы 2006-2011 гг. Время Прометея, мужской силы. Впереди немало важнейших испытаний. Кто из людей слышит Зов Времени?

 

Мандала

 

В.- Что такое Мандала?

О.- Воспользуемся цитатой Г.Ц.Цибикова. «Мандала (mandala) – символическое изображение Вселенной, подносимое буддам и святым, в форме металлического круга из кованого золота, серебра или меди. На самой середине его выковывается возвышение, представляющее гору Сумеру, на четырех сторонах её делаются изображения четырёх миров по буддийской космологии. На этот металлический круг при жертвоприношении насыпают зерно, кладут разные кусочки более или менее драгоценных металлов. Сии последние, изображают все сокровища мира, подносимые подносящими жертву божеству или чествуемому лицу. Подношение мандалы теперь чаще всего делаются почитаемым ламам по разным случаям. … Подношение мандалы относят ко времени правления индийского царя Ашоки, который трижды «подносил» Индию буддийской духовной общине и трижды выкупал».[15, cтр.92]

 

В.- Какие есть современные обряды, где используется Мандала?

О.- Во время обряда посвящения Калачакре один раз в двадцать лет изготавливали Мандалу, сейчас этот обряд проводят ежегодно.

 

В.- Из чего изготавливают Мандалу?

О.- Изготавливают Мандалу во время обрядов из цветного песка (см. [img_37] и [img_38]), после созерцания Мандалы её разрушают, демонстрируя иллюзию бытия, и высыпают песок в реку, утверждая этим распространение знаний в сансарном потоке жизни.

 

В.- Что отражает Мандала?

О.- Мандала обозначает – круг. Важную роль в системе буддийского искусства играет Мандала, которая символизирует горизонтальную модель Вселенной, вместе с мириадами миров и солярными системами, бесконечными формами жизни и многомерным Сознанием. Постижение такой Вселенной приводит к созданию различных систем философии, метафизических спекуляции и очень утонченной психологии, т.к. "Кала" означает не только время, но и невидимый, несоизмеримый, динамический аспект, присущий всем вещам. Адепты Калачакры, прошедшие несколько обрядов посвящения под руководством Учителя, умеют входить в мистический транс и видеть созданною ими в уме Мандалу Калачакры, сверкающую ослепительным блеском и являющуюся истинной Мандалой Божества, на которую они медитируют.

 

 

Калачакра

[img_38]

 

В.- Что обозначает слово Калачакра?

О.- Кала обозначает – Время, Чакра – Колесо. (Тиб. Dus-kyi, khor-lo).

Полное название Калачакры – mchog gi dang poi sangs rgyas phyung ba rgyung ba rgyud kyi rgyal po Dus kyi ,khor lo yab yum.

 

В.- Каково значение Калачакры?

О.- «Явление Калачакры даёт необычайный успех»! [16, стр.652, шл.1690]

-«Калачакра дана, для благоденствия страны». Найти ссылку

-«Постигающий Калачакру, может достичь просветления за одну жизнь». Найти ссылку

 

В.- Когда, кто и где впервые рассказал о Калачакре?

О.- «На пятнадцатый день третьего месяца, в год его просветления, Шакьямуни Будда (см Фото В.Тузлукова. Япония [img_39]) прибыл на Коршунью гору в Мадрас в монашеском одеянии и изложил Сутру Совершенной Мудрости в Дханья-катака, на юге Индии, как божество Калачакра, и разъяснил всем присутствующим Калачакра Тантру. Проповедь тантры состоялась внутри огромной, многоуровневой монументальной ступы, местонахождение которой Ю.Н.Рерих определяет в Амаравати (Мадрас, южная Индия)». [17]

 

В.- Кто впервые изложил учение Калачакры?

О.- Отвечая на этот вопрос, продолжаем цитировать Далай-ламу. «Калачакра Тантра была изложена по просьбе царя Сучандры, эманации Ваджрапани, который затем составил тантру в её пространной форме, состоящей из 12 тысяч шлок. Царь Сучандра был родом из Шамбхалы, местонахождение которой проф. Дж. Туччи определяет в традиционных местах близ реки Сита, т.е. в Восточном Туркестане».

 

В.- Может быть учение Калачакра, являясь древним учением не актуально в наши дни?

О.- Воспользуемся мнением Н.К.Рериха: «Индийцы знают о великом Агни – древнем Учении, которое, несмотря на древность, будет новым учением Новой Эры. … Учение Калачакра … содержит весь материал, который может быть применён для величайшей пользы. Что содержит Калачакра? Есть ли в ней какие-либо запреты? Нет, высокое учение выдвигает только конструктивное». [18]

 

В.- Калачакра и Шамбала эти понятия всегда встречаются рядом?

О.- Совершенно верно. Н.К.Рерих в той же работе приводит такую мысль: «Когда тебе говорят, что кратчайший путь лежит через Шамбалу, через Калачакру, это значит, что исполнение не есть недостижимый идеал, а есть нечто, что может быть достигнуто искренним усердным устремлением здесь, на этой самой земле и в этом самом воплощении».

 

Шамбала

(см [img_40]).

 

В.- Шамбала – миф или реальность?

О.- «Шамбала – место, не имеющее широты», «Шамбала – Твердыня Великого Знания».Найти ссылку

Вот что говорят исследователи этого вопроса:

«Шамбхала – фантастическая страна, которая в махаянской традиции рассматривается как родина возникновения и развития Калачакра-тантры, а генеалогическая линия её семи дхарма-раджей и 25 кулика-императоров, … относится к традиции древнеиндийских и тибетских исторических легенд». [19]

 

«В связи с отсутствием прямых доказательств существования Шамбхалы (санск.Cambala, тиб.SHAM-BHA-LA) большинство современных ученых склонны считать её фантастической страной. Однако немало и таких исследователей, которые отстаивают ту точку зрения, что под Шамбхалой подразумевалась какая-то реальная страна к северу или северо-западу от Индии». [12]

 

«Шамбала – мистическая страна в буддийской традиции. Обычно трактуется как «скрытая» область, расположена на север от Индии. Среди наиболее образованных лам бытует представление о Шамбале как внутренней реальности, открывающейся в процессе самосовершенствования». [20]

 

 

«… эта страна расположена за Гималаями, близ северной оконечности земли Джамбу. Но где бы, ни находилась Шамбала, она связана с распространением тантры Калачакра… Возможно Шамбала – это не реальное географическое место, а внутренняя «чистая земля», символ духовного богатства нашей планеты, постоянно находящейся под угрозой материализма». [10]

 

«… легенда о древнем острове по сей день живёт среди народа Тибета. Этого прекрасного острова более нет, но само место, где он когда-то процветал, сохранилось, и оно хорошо известно некоторым «Великим Учителям Снежных Гор», невзирая на топографические изменения, которые произошли с ним в результате ужасного катаклизма. Полагают, что каждый седьмой год эти Учителя собираются в Шам-Ча-Ло, «Счастливой Стране». … Все до единого твёрдо верят в Шамбалу (Шам-бха-ла) и говорят о ней как о плодородной сказочной стране – некогда острове, а теперь оазисе несравненной красоты, месте встречи наследников эзотерической мудрости, богоподобных обитателей этого легендарного острова». [21]

..

 

«Шамбала – источник религий, философий, лучших мыслей, научных открытий. Владыки Шамбалы являются обладателями Космической мощи, границ разумов Которой мы не знаем, и силы Природы Им повинуются. Но Они Владыки Любви и Сострадания, прилагающие величайшие жертвы во имя Общего Блага. Шамбала – гигантская лаборатория мысли, гигантская не по размерам занимаемой Ею площади, но по силе её Мыслителей. Но полное значение этого факта понятно лишь тем, кто удовлетворился в истине передачи мыслей на расстоянии. Величие Шамбалы может быть достигнуто лишь на путях восхождения духа, предлагаемых Великими Учителями Шамбалы. Укутанная в тайну, тысячелетиями оставаясь известной лишь посвященным, Великая Шамбала приподняла край своего покрова и с небывалой щедростью изливает мудрость в том размере, в каком её способно принимать человечество на данном этапе эволюции». [22]

 

 

«Учение Шамбалы – это целое учение о жизни. Так же как и в индийских йогах, это учение показывает, как обращаться с тончайшими энергиями, наполняющими пространство, и как эти энергии могут быть мощно явлены в нашем микрокосмосе». [23]

.

В.- Что значит имя «Шамбала»?

О.- Имеется несколько транскрипций слова Шамбала. Добавим к выше сказанному: Шамбхала – говорят в Индии, «загадочная Шангрила» произносит усталый путник, староверы Алтая говорят о Беловодье, Калапа – санскритское произношение.

В правилах санскритской грамматики, каждый слог, состоящий из двух букв, несёт смысловую нагрузку. Учитывая, это приходим к пониманию смысла слова Калапа: «Ка» - Дух в астральной оболочке; «Ла» - перевальная точка, в которой исчезает и всё же остается всё то, что было и одновременно ещё не появилось, но уже присутствует всё то, что будет; «Кала» - время, как меняющийся Дух; «Па» - человек или обитель. «Калапа» - Обитель Времени, Перевал Духа.

 

В.- Уже было сказано, что Шамбала это и физическое место, и аспекты мистического сознания. Что ещё может выражать Шамбала?

О.- Шамбла это также и качество времени. «Пришло время Шамбалы!». Шамбала это время созвездия Льва. Шамбала это то, что устремляет сознание человека, то, что реально не достижимо, но обязательно существует и осознание такого существования даёт человеческому сознанию возможность движения к высочайшему. Е.П.Блаватская в «Тайной Доктрине» рассказывает нам о Свабхават – понятии, значение которого постигаем через составные части слова; Су, Сва - означает превосходное, Бхава – бытиё. Превосходное бытиё, не есть ли это, что называется Шамбала. Загадочное слово «ОЕАОНОО», выданное Е.П.Б. означает совокупность Миров Высших Божественных Существ, которые представлены в Космосе мириадами светил. И Свабхават и ОЕАОНОО соответствует созвездие Льва.

 

Идам Калачакры

(см [img_41])

 

В.- Что такое Идам?

О.- Идам это божество, мистическая сила системы. Его имя – Д,пал Дусь Кий Кхорло Яб-Юм. Обычно изображается на танке или изготавливается как скульптурное изображение. Идам двойная фигура мужская и женская в соитии. Идам Калачакры изображается с четырьмя головами и двенадцатью или двадцатью четырьмя руками. Если Идам Калачакры представлен как бодхисатва, то на нём одеяние бодхисатвы, а в сложенных руках он держит «Колесо Закона» или Дхармачакру. В этом случае его тело имеет цвет желтой охры.

 

В.- Очевидно это изображает единство метода и мудрости?

О.- «В практике Калачакра-тантра единство Мудрости (праджни) и Метода её постижения (упайи) – полное, они существуют в сознании медитирующего одновременно. Главная цель – трансформировать и тело, и сознание практикующего - в чистоту. Тибетцы верят, что каждый, кто созерцает божество с добрыми намерениями, получает энергетический импульс к просветлению и возродится во время нового золотого века Шамбалы». [5]

 

В.- Почему придается такое большое значение созерцанию Мандалы Божества?

О.- Сказано, что если продолжительное время медитировать на образ божества, то ты сам становишься этим божеством.

 

Гора Меру

(см [img_42])

 

В.- Где можно найти изображения Горы Меру?

О.- «…Символические изображения в некоторых аккадских начертаниях и на ассирийских резных орнаментах … все подобные изображения лишь символы Харгак-курра, горы Мира, или Меру и относится только к Северному полюсу - Земле Богов». Стр.62. (10).

 

В.- Как и где может быть обнаруживаема гора Меру?

О.- На физическом плане гору Меру идентифицируют с Горой Кайлас, (6174 метра над уровнем моря) на западе Тибета (см [img_43]). На тибетском языке звучит, как Гангкар Тисэ, а в разговорной речи – Канг Ринпоче или «Снежная Драгоценность». Она считается природной мандалой. Гору Кайлас окружают, как лепестки лотоса, восемь меньших вершин. В год Воды-Лошади свершается главная Кора или обход горы. Малая Кора – обход вокруг Кайласа, Большая Кора – вокруг восьми вершин. Индусы говорят о горе Кайлас, как о месте пребывания господа Шивы, Буддисты провозгласили Кайлас горой Свастики. Со склонов горы Кайлас вытекают четыре священных реки; Инд, Сатледж, Карнали и Цангпо (Брахмапутра).

Астрономически гора Меру означает Северный полюс, «ибо Меру есть Север всех Двипа и Варша (островов и стран)». Экзотерический смысл понятия Гора Меру означает скала чувств, преодолевая которые человек достигает возможности общения с Богами. Эзотерический смысл этого понятия относится к созвездиям от Девы до Водолея, и соответствуют Плану Вещественному, т.е. плану дифференцированной Акаши, плану стихий.

Гора Меру, будучи осью мира, своим основанием имеет проявленный мир, а вершиной - легендарную страну Шамбала. В нисходящем потоке эволюции, безусловно, Шамбала естьоснование Горы Меру.

 

В.- Как же появилась гора Меру?

О.- Существует на этот счёт легенда: «После того как в конце предыдущего периода минула Кальпа пустоты, из десяти направлений поднялись ветры, создав образование в форме креста: из облаков выпал дождь, и посреди безбрежных вод виднелось тысяча лотосов – так была провозвещена Благая Кальпа. Из вспененной ветром воды родился золотой диск, на который упал дождь; так возник великий океан. Из вспененного ветром океана родились элементы: высший, средний и низший. Эти элементы сложили гору Меру, семь горных хребтов, четыре континента и внешний обод. Горы и континенты уходят вглубь океана на восемьдесят тысяч йоджан. Гора Меру поднимается над океаном на восемьдесят тысяч йоджан. В середине пространства пребывают полукруглые опоры из ветра, огня, воды и земли, размерами пропорциональны расстоянию между подошвами и поясом. Гора Меру, её шея, лик и венчающая выпуклость, пропорциональны расстоянию между поясом и макушкой. Середина – зелёная, Восток – синий, Север – белый, Юг – красный, а Запад – желтый. Каждая часть сложена из драгоценностей». [10, cтр.55]

 

В.- Йоджан очевидно мера длины?

О.-« Двадцать четыре пальца равняются локтю; четыре локтя – луку, пятьсот луков – одному пределу слышимости или мере уединения; а восемь таких единиц - йоджане». [10, стр.61]

 

В.- Есть ли графическое изображение Горы Меру?

О.- Есть танка изображающая гору Меру (см [img_42]), в определенной мере Намчувангдам[img_45] отражает принципы горы Меру.

 

В.- Как можно ещё определить значение Горы Меру?

О.- Ответ мы находим в «Тайной Доктрине» Елены Петровны Блаватской: «Меру, обитель Богов, помещалась на Северном Полюсе, тогда как Патала, нижняя область, как предполагалось, лежала к Югу. Так как каждый символ в Эзотерической Философии имеет семь ключей, то Меру и Потала географически имеют одно значение и изображают местности. Но астрономически они имеют другое и означают «два полюса»; последнее значение привело к тому, что в экзотерическом сектантстве их часто объясняли или «Гора» и «Бездна», или Небо и Ад». [13, cтр.447]

 

В.- Какие принципы иллюстрируют вершину Горы Меру, и что ещё они могут отражать?

О.- На предлагаемом в данной работе «Калачакре календаре Шамбалы» Вершину Горы Меру представляет Черный Дракон, который открывает План Астрального Света ( 2012 год нашего круга созвездие Девы). Вместе с Принципом Белый Заяц, который завершает сектор Времени Шамбалы (созвездие Льва), являясь принципами Теософии – Знание и Мудрость, относятся «Тайной Доктриной» к символам Липиков, Летописцы Кармы, охраняющие Кольцо «Не преступи».

 

 

 

Чортен (Субурган)

(см [img_44])

 

В.- Ступа, Чортен, Субурган это идентичные понятия?

О.- Да. Это архитектурное построение отражает в сознании его строителей – Вертикальную модель Вселенной, тогда как Мандала это горизонтальная модель Вселенной. Как Чортен, так и Мандала имеют одинаковые принципы в своём построении.

 

В.- Как определяется место построения Субургана?

О.- Ступу возводят на месте кремации святых или на памятных местах.

 

В.- Какие принципы используют при построении Субургана?

О.- Воспользуемся описанием этого события приведенного Н.К.Рерихом в работе «Держава Света: «Строим субурган Шамбалы. Ламы освящают его. Перед изображением Ригден-Джапо на магическое зеркало они льют воду. Вода сбегает по зеркальной поверхности. Отражение дрожит, делается необыкновенным и напоминает древний смысл магических зеркал. Шествие проходит вокруг субургана с возженными курениями в руках. Великий лама Цайдама держит в руках нить, соединяющую его с вершиною субургана, где сложены предметы особого значения. Там вложено изображение будды, там лежит серебряное кольцо с многозначительным начертанием, там же покоятся пророчества о будущем и скрыты ценные предметы «Норбу Ринпоче». Старик-лама пришел от соседних юрт принёс пригоршню сокровищ - кусочек горного хрусталя, обломок бирюзы, две-три смальтовых бусы и блестящий кусочек слюды. Старый лама принимал участие в построении субургана и принёс эти сокровища с настоятельной просьбой поместить их в сокровенную сокровищницу. После долгого служения белая нить, которая соединяла великого ламу с субурганом, была разрезана, и в пурпурной пустыне остался белый субурган, охраняемый разве незримыми силами. Много опасностей угрожает ему. Когда караваны остановятся на отдых, верблюды будут обламывать углы основания; любопытный козлик вскочит на карниз, и своими рогами будет пробовать прочность живописных изображений и узоров. Но самая большая опасность грозит от дунган – мусульман китайских. Монголы имеют пословицу: «Если субурган устоит против дунган, то он останется цел навеки». [24, стр.181]

 

В.- Что символизирует своеобразная форма Чортена?

О.- В основании этого сооружения лежит массивный блок, являющися прообразом твёрдости земли и символизирующий элемент «Земля»: символ – квадрат. Над фундаментом находится шар, символизирующий элемент «Вода»: символ – круг. Затем идёт коническая часть Чортена, подобная языку пламени, которая символизирует элемент «Огонь»: символ – треугольник. Полусфера, находящаяся в верхней части Чортена и напоминающая перевернутый купол неба, символизирует элемент «Воздух»: символ - полукруг. Венчается всё сооружение вытянутой каплей, представляющей собой элемент «Небо»: символ – точка.

 

 

Намчувангдан

(см [img_45])

 

В.- Что обозначает это загадочное изображение?

О.- Намчувангдан самый мощный талисман на востоке. Он заключает в себе символику макрокосма и микрокосма природы и человека, реализованную как в форме, так и в цвете. Мистическая монограмма – символ учения Калачакры. Считается, что Намчувангдан обладает мощным защитным действием от вредного влияния планет, злых духов и других опасностей. Дарует удачу и успех. Монограммная формула Намчувангдама, «обладающая десятью силами», состоит из семи слогов алфавита Ланчжа и трёх символических знака. Она распространена в Тибете так же широко, как и шестисложная мантра «ОМ-МА-НИ-ПАД-МЕ-ХУМ». Изображенная на картине семисложная монограмма обычно покоится на лотосообразном основании, поддерживая собой серп Луны, диск Солнца и пламень мудрости. Формой служит небесно-голубой, пронизанный золотыми лучами священный лист. Каждый из символов определенного цвета соответствует какой-то части человеческого тела и знаку космического потенциала. В эзотерическом понимании эмблема Намчувангдан обозначает пять элементов, на которые распадается человеческое тело после смерти, а значит, и строится во время нового рождения.

 

АУМ

(см [img_46], [img_47])

 

В.- Что обозначает это мистическое слово?

О.- Этот мистический звук обозначает творческую мощь космоса, соответствует созвездию Тельца, в котором происходит зарождение новой вселенной. Эта сила представлена на плане нашей вселенной эфиром, элементом который рождает другие элементы.

 

В.- В какой культуре сложилось это понятие?

О.- «ОМ», произносит арийский адепт, сын пятой расы, начинающий и заканчивающий этим слогом своё приветствие человеческому существу, своё заклинание нечеловеческих присутствий и призывание их. «Ом мани, шепчет туранский адепт, потомок четвёртой расы и немного погодя добавляет: - Падме-Хум». (Стр.30. 10).

 

В.- Выходит есть много способов выражения этого понятия?

О.- Ом, это краткое изложение Аума. Аум - краткое изложение ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, четырёхсложная мантра превращается в шестисложную, когда мы произносим ОМ-МА-НИ-ПАД-МЕ-ХУМ (см [img_48]).

 

В.- Число «шесть» присутствует и обозначении «Шести Направлений Пространства» и в данной формуле. Есть ли взаимосвязь этих понятий?

О.- Безусловно, если мы применяем их к Колесу Времени и к феномену распространений энергий в сфере. Каждому из направлений пространства соответствует тот или иной звук.

 

В.- Что обозначают эти звуки и каково их действие?

О.- «Ом мани падме хум» может быть переведено как «Будь благословенно сокровище в цветке лотоса», также «О сокровище в лотосе», и «Я есмь то, что я есмь», или «Я в тебе и ты во мне». В тоже время на изображениях;

ОМ - белый цвет и он преобразует гордыню и самомнение. Знак направления пространства - Солнце.

МА – зелёный цвет, преобразует ревность и зависть. Знак-Меркурий.

НИ – жёлтый цвет, преобразует привязанность и эгоистические желания. Знак – Луна.

ПАД – голубой цвет, преобразует неведение и запутанность. Знак – Юпитер.

МЕ – красный цвет, преобразует жадность и алчность. Знак – Марс.

ХУМ – синий цвет, преобразует ненависть и злость. Знак – Венера (см [img_49]).

В свою очередь ХУМ, будучи синим, представляя мир Дхьяни-Будд, изображается пятицветным:

​ Верхняя часть пламенная капля - синяя обозначает мудрость Дхармадхату (Элемент Закона). Дхьяни-Будда - Вайрочана.

​ Полумесяц, белый цвет, Зерцалоподобная мудрость. Дхьяни-Будда - Акшобхья.

​ Основание, желтый цвет, Мудрость равностности. Дхьяни-Будда - Ратнасамбхава.

​ Тело, красный цвет, Различающая мудрость. Дхьяни-Будда - Амитабха.

​ Нижняя часть, зелёный цвет, Всесовершающая мудрость. Дхьяни-Будда - Амогасиддхи.

Эта монограмма называется «Долгий Хум», соответствует чувственному миру, Горе Меру.

 

В.- Очевидно эта формула имеет определенную силу, а значить и опасность?

О.- «Формула «ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ» выбрана как иллюстрация ввиду своего почти безграничного могущества в устах адепта и, вследствии своей потенциальности, когда её произносит любой человек. Но будьте осторожны все вы, читающие это: не употребляйте сих слов всуе или в гневе, дабы не пасть вам первой жертвой или, не подвергнуть опасности любимых вами» (стр.31-10). К серьёзности этого предостережения следует прислушаться.

 

Майтрея

 

В.- Какой принцип на калачакре являет образ Майтреи?

О.- Дракон – Огонь (красный дракон) обозначающий Мудрость Духа, состояние, которое труднодостижимое в настоящее время. Этим принципом будет открываться эпоха Козерога через две тысячи лет. Сейчас Будда Майтрея является как принцип пространства, а через 2.000 лет родится, как человек.

 

Дацан Гунзэчойнэй

(см [img_50] Фото автора)

 

В.- Где расположен Дацан и какова его история? Переформулировать вопрос

О.- Это самый северный буддийский храм в мире, и он посвящен Калачакре. Является собственностью Далай-Ламы. Инициатором строительства является Агван Дорджиев, исполняющий волю XIII Далай-Ламы. Строительство началось в 1909 году с высочайшего дозволения Николая II в Старой Деревне, в пригороде Санкт Петербурга, на Черной Речке. Завершили строительство в 1915 году (Дерево-заяц) синий заяц, как когда–то первый буддийский храм построенный Падвасамбхавой.

Возвращён буддийской общие в 1990 году металл-лошадь (белая лошадь).

 

Лхаса, Потала

(см [img_51])

 

Резиденция Далай-Ламы. Начало строительства дворца VII век завершение строительства XVII век. Красный дворец более старый, Белый более поздней постройки.

 

 

 

2.3.​ Оккультная геометрия

 

В.- Какие принципы построения системы Калачакры?

О.- "Согласно буддизму Ваджраяны, движение в пространстве является криволинейным, концентрическим, образующим разворачивающуюся бесконечную спираль. Таким образом, Вселенную можно представить в виде гигантской Мандалы или сложной конструкции, состоящих из бесчисленных Мандал, которые обозначают системы символов, базирующихся на круговом движении и иллюстрирующих взаимодействие и соположение духовных и космических сил".

Источник цитаты?

 

В.- Какие основные элементы лежат в основании построения Калачакры?

О.- «Первая и единственная форма prima materia, которую может постичь наше мозговое сознание – это круг. Сначала хорошенько запечатлейте ограниченный круг в своём сознании, а затем расширяйте его постепенно. Вскоре вы достигнете той стадии, когда этот круг, не переставая быть кругом в ваших мыслях, станет бесконечным и безграничным даже для вашего внутреннего восприятия. Именно этот круг мы и называем Брахмой, зародышем, атомом или ану: латентный атом, объемлющий бесконечность и безграничную Вечность во время пралайи и активный атом в течение жизненных циклов; он не имеет ни окружности, ни плана, лишь беспредельную протяженность.

Потому – то Круг есть первая геометрическая фигура и символ в субъективном мире, и он становится Треугольником в мире объективном. Треугольник является первой после Круга фигурой. Первая фигура – Круг с точкой – в действительности не является фигурой, но есть просто изначальный зародыш, первое, что можно представить себе при начале дифференциации. Треугольник же надо представить, как только эта материя перешла нулевую точку или лайя.Брахма назван атомом, поскольку нам приходится воображать его в виде математической точки, которая, однако, расширяется до состояния абсолютности». (Стр.404, №9) (см [img_52])

 

В.- Как формируется Калачакра?

О.- Пифагор говорит, что «Бог геометризирует». Попробуем проследить, как образуется из точки – сфера, как в сфере распространяются энергии? Возникшая энергия продвигается в Пространстве криволинейно, образуя Беспредельный Круг Божественного присутствия. В центре круга появляется Точка. Из неё эманирует луч, который становится диаметром. Диаметр выявляет три точки на окружности («Липики очерчивают треугольник, линию, квадрат…»), треугольник отражается, образуя тетраграмматон. Тетраграмматон являет крест в круге и т.д. В общей сложности можно зафиксировать процесс распространения энергии в Круге исходя из наследия Изначальных Времён, представленного Кругом, Треугольником и Квадратом.

 

 

В. Свастика – достаточно одиозный символ. В каком смысле он используется в системе Калачакра?

О. Так отвечает на это «Тайная Доктрина» - «Было время, когда символ креста и круга, Свастика, был универсально принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически Свастика означает «десять тысяч истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теогонии.

С того времени, как Фохат пересек Круг подобно двум линиям пламени [горизонтально и вертикально], Воинство Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на Планеты, которые от начала они должны охранять.

Вот почему Свастика всегда полагается на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях и статуях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть печать, налагавшаяся также на сердца живущих Посвященных, причем у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнём. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне «до дня, когда они будут позваны и прочтены их избранными приемниками» - новыми Посвященными, «достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств». Однако, символ этот настолько унижен сейчас, что он часто украшает головные уборы … отвратительных идолов святотатственных последователей Бонпо – дугпа или колдунов в Тибетских пограничных землях – до тех пор, пока он не открыт каким-либо Гелугпа и не сорван вместе с головой «Бога», хотя было бы лучше если бы, именно, голова подобного поклонника была отделена от его греховного тела. Всё же свастика никогда не может утратить своих сокровенных свойств». [13, стр.736-737]

Поруганный Гитлером этот священный символ его же и уничтожил в назидание невежеству.

 

Свастика (санскр.) – В народном представлении – крест Джайна, или «четвероногий» крест (croix cramponnee). В масонских учениях говорится, что «самый древний орден Братства Мистического Креста» был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Китае 52 года спустя; он состоит из трех степеней. В эзотерической философии – это самая мистическая и древняя диаграмма. Это «создатель огня через трение и создатель «Сорока девяти Огней». Этот символ был запечатлен на сердце Будды и поэтому называется «Печатью Сердца». Его кладут на грудь посвященных после их смерти, и он с величайшим почтением упомянут в «Рамаяне». Он высечен на каждой скале, храме или доисторическом памятнике в Индии, а также всюду, где буддисты оставили свои вехи; он встречается также в Китае, Тибете и Сиаме и как Молот Тора среди древнегерманских народов. Как его описал Эйтель в своем «Hand-Book of Chinese Buddhism», (1) «он встречается среди бонпо и буддистов»; (2) это «одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады»; (3) это «символ эзотерического буддизма»; (4) «отличительный знак всех божеств, которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае». И, наконец, в оккультизме для нас он столь священен, как Пифагорейский Тетрактис, символом-двойником которого он поистине является.

 

 

В.- Какой способ познания Калачакры наиболее целесообразный?

О.- Через медитацию. В.С.Дылыкова в работе "Тибетская литература" [25] приводит цитату из "Тайной Доктрины": "В раннем буддизме опыт пространства признавался как важный фактор медитации, например в четырёх божественных состояниях сознания, в которых чувство самоотверженной любви, сострадания, ответной радости и духовного спокойствия проецируются одно за другим в шести направлениях пространства, а именно четыре стороны света, зенит и надир. Эти направления должны быть четко представлены, для того, чтобы провести сознательный опыт ощущения пространства и постижения его человеческим разумом".

 

2.3.1. Магический шар

 

В.- В связи, с чем возник вопрос о Магическом шаре?

О.- Попробуем на этом примере проиллюстрировать изменяемость качества Сознания от Эпохи Рыб к Эпохе Водолея.

Эпоха Рыб, эпоха воды обуславливала аспекты нашего сознания философскими определениями этой стихии; наше сознание из чистого и высокого источника, так и вода стекает с горных родников. Её движение обусловлено рельефом берегов, так и сознание человечества замкнуто рамками условностей, в горизонтальном рельефе все капли-сознания слиты в едином потоке, а водопад являет отдельные капли. У берегов течение медленнее, а по центру поток быстрее. И, наконец, вода, как и сознание, может оказаться стоячей лужей.

Эпоха Водолея, эпоха воздуха. Пространство тоньше, пределов нет, границ нет. Возникает новое свойство восприятия пространства.

В «Инструкциях для учеников внутренней группы» Елена Петровна приводит такую мысль: «Высшее Эго может быть уподоблено шару чистого божественного света, Единице с более высокого плана, на котором нет никакой дифференциации».

​ Шар, сфера другого свойства по отношению к пространству, его окружающему.

​ Шар, идеальная форма предмета.

​ Цвет шара меняется и зависит от цвета фона, на котором исследователь созерцает шар горного хрусталя.

​ Шар вмещает в себя все образы, находящиеся в окружающем его пространстве.

​ Предметы, отраженные в шаре – перевернуты.

​ При непосредственном приближении к объекту, последний, увеличивается и не перевернут.

​ Чистота отраженного объекта зависит от чистоты и целостности (не поврежденности) шара.

Эти свойства шара помещают его в разряд «магических» предметов и, таким образом, перенося свойства шара на принципы познания и отражения мира нашим сознанием, мы раскрываем возможности человека в наступившую Эпоху Водолея.

 

2.3.2. Загадка Леонардо

(см [img_55])

 

В. Вчём собственно суть загадки Леонардо?

О. Очевидно была предпринята попытка объяснить феномен пропорций и формулу Квадратуры круга. Круг, как символ беспредельного космоса, и вписанный в круг человек-пентаграмма, символ мыслящего человека. Квадрат, как символ материального мира быдучи отражением мира духовного (Круга), вмещает в себя человека-крест (см [img_56]).

 

2.3.3. Оккультная тайна тетраграмматона

 

В.- Почему тетраграмматон выделяется особенно среди символов?

О.- В легенде о сотворении мира и происхождении тибетского народа мы читаем: « Шесть основных перемен объединились во всех тех, кто разумны». [26, cтр.14]

 

Гете в «Фаусте» в переводе Е.И.Кичанова, часть 1, пишет:

 

«Кто из богов придумал этот знак?

Какое утешенье от унынья

Дает мне сочетанье этих линий!

Расходится томивший душу мрак,

Всё проясняется как на картине.

И вот мне кажется, что сам я – бог

И вижу, символ мира разбирая,

Вселенную от края и до края».

 

 

В.- Существует несколько изображений тетраграмматона. Какое из них правильное?

О.- Изображение тетраграмматона и его толкование зависит от той культуры, которая отражает этот символ в камне, на бумаге, на дереве или других материалах. Примеры можно посмотреть на [img_57], [img_58]

 

В.- Что подразумевается под символом тетраграмматона?

О.- О тетраграмматоне говорится, что это «истина, познавая которую, можно достичь озарения», это «основание, на котором построена Вселенная», «союз огня и воды». Это «великая проблема жизни и смерти», «символ духовных и психофизических сил Космоса», «Космическая Книга Мудрости», «философский камень», «Тайна Тайн». Тетраграмматон это «Совершенное Семь», «шесть колес и седьмое колесо срединное». В «Тайной Доктрине» говорится: «Шесть Направлений Пространства» означают здесь «Двойной Треугольник», соединение и слияние чистого Духа и Материи, Арупа и Рупа, символами которых являются Треугольники. Этот двойной Треугольник есть знак Вишну; это есть Соломонова Печать и Шри-Антара Браминов». [2, стр.168,V ст., 3 шл.]

 

В.- Какие основные принципы построения тетраграмматона?

О.- В книге «Два пути» Е.П.Блаватская говорит: «Путей – два, великих Совершенств – три;Добродетелей – шесть.(см [img_59]) Тех, что преобразуют смертного в «Древо познания». Следует напомнить, однако, что плоды «Древа Познания», без плодов «Древа Мудрости» ядовиты!

«Согласно оккультной и пифагорейской геометрии, Тетрада сочетает в себе все материалы, из которых слагается Космос. Точка или Единица, будучи продлена, образует Линию – Два; Линия переходит в Поверхность – Три, а Поверхность, Триада или Треугольник, если над ним поставить точку, в Тело – Тетраду или Четыре. … Триада, погружаясь в материю, создаёт Тетраграмматон».

(Стр.368. – 9)

См таблицы [img_116, img_117, img_118, img_119, img_110, img_108]

 

Мы находим у Дже Гампопа в его «Драгоценном украшении освобождения», где он цитирует «Двадцать строф о Великой Калачакре»:

 

«Если шесть частиц соединены с частями единого,

То мельчайшая частица становится шестичастной.

Если же шесть находятся в одном месте,

То масса становится лишь частицей»  [27, стр.186]

 

В.- Тетраграмматон состоит из двух треугольников. Что обозначают они?

О.- «Две мудрости Основ Бытия таковы:… исконная мудрость изначально чистой сущности, свободная от умопостроений [белый треугольник] и исконная мудрость самосовершенства – изначальное сияние, светящееся в сокровенной глубине [черный треугольник]. [10, cтр.190]

 

В «Шести пространствах» говорится: «Сущность [основы] – изначальная чистота; Её природа – самосовершенство». [Изначально чистой Основе] … присущи три исконные мудрости: «Знай, что у Основы есть три свойства: Сущность, природа и энергия». Эти понятия определяют качество вершин треугольника

Рисунок [img_60] показывает качество Шести Направлений Пространства. Дже Гампопа в «Драгоценном Украшении Освобождения» говорит: «Если же [кто-то] думает, что можно самостоятельно пробудиться от заблуждения, то [следует помнить, о том что] Сансара известна своей беспредельностью. …Поскольку эта Сансара является заблуждением, великим страданием, долговременна и лишена [возможности] самостоятельного избавления – как же с этого момента и впредь достичь непревзойдённого Пробуждения [прилагая надлежащего усердия]? А что же необходимо для этого усердия? Вкратце:

 

Причина, основание, условие,

Метод, плод и деятельность.

То, что в [этих] шести [пунктах] кратко описывается

Непревзойденное Пробуждение,

Умным следует понять».

 

В.- Какое практическое значение имеют вышеприведенные значения?

О.- Каждое из Шести Направлений Пространства, последовательно почасовой стрелки, имеет приведенное выше значение, как психологическая иллюстрация сил пространства:

1. Причина (естество Будды)

2. Основание (Учитель)

3. Условие (Наставник)

4. Метод (устные наставления)

5. Плод (совершенное тело Будды)

6. Деятельность (активность), (Лишенные концепций деяния на благо существ).

 

В.- Как человеку воспринимать, или реагировать на свойство этих сил?

О.- Проходя через эти временные направления необходимо:

1. Совершать подношения (проявлять щедрость),

2. Раскаиваться в дурном (самодисциплина),

3. Ликование добродетельному (проявлять терпение),

4. Осуществить призыв поворота Колеса Учения (проявить усилие),

5. Молиться о том, чтобы Нирвана не достигалась (пребывать в медитативном погружении),

6. Посвящение корней [действий, слов, мыслей и понимания] добродетельному (проявлять мудрость).

Эти шесть аспектов раскрывают заповеди развития бодхичиты вовлеченности в процесс познания и самореализации.[27]

Обращаясь к постижению качеств шести направлений пространства мы находим [33, стр.31], что этих качеств может быть семь и, даже, восемь : «Семь частей молитвы, или семичастная пуджа, это; (1) поклон, (2) подношение, (3) признание в совершенной ранее недобродетели, (4) радость по поводу заслуг других, (5) просьба к Учителям учить, (6) просьба к ним не покидать мир и (7) посвящение своих заслуг, (8) принятия прибежища – иногда помещается между второй и третьей». На календаре Калачакра восьмая соответствует Духовному Полюсу Колеса Времени.

 

 

В.- Какой смысл, вкладывается в определение качеств Шести Направлений

Пространства?

О.- «Превзошедшая широкое величие мудрость объясняется посредством изложения шести смысловых аспектов:

​ Опровержение утверждения о реальности,

​ Опровержение утверждения о нереальности,

​ Ошибка утверждения о не существовании. Неспешность выдачи учения,

​ Ошибка обоюдного цепляния,

​ Путь достижения свободы,

​ Сущность свободы – Нирвана».[27]

 

 

Если в каждом из Направлений Пространства будут осуществлены соответственно перечисленные качества, то в этом случае можно говорить о том, что осуществляется феномен постижения пространства на Колесе Времени.

Центральная точка в тетраграмматоне представляет седьмой принцип, как совокупность шести его вершин.

 

В.- Какова природа семи лучей? Чья воля влияет на принадлежность человека к тому илииному лучу?

О.- Начало дифференциации Единого луча происходит на плане Божественного Ума, далее эта семиричность представлена Семиричностью иерархии Дхиан-Коганов, их воля являет семь эзотерических планет, которые являются медиаторами семи сил природы. Карма и воля Дхиан-Коганов определяет принадлежность человека к тому или иному лучу. Принадлежность лучу определяется на всю Манвантару. См [img_61], [img_62], [img_63] Природа лучей, в общих словах такова:*

1-Солнце - оранжевый луч, (экзотерический носитель принципа) - Подобный Богу.

2-Луна - фиолетовый луч, (экзотерический носитель принципа) - Сила (мощь) Бога.

3-Марс – красный луч,- Божественное достоинство.

4-Меркурий – желтый луч, - Божественный огонь.

5-Юпитер – синий луч, - Речь Бога.

6-Венера - индиго, - Слава Бога.

7-Сатурн – зеленый луч, - Блаженство Бога.

 

В.- Что из семи принципов в человеке принадлежит этому лучу?

О.- Манас. Основой манаса является Санатсуджата - часть Тройственной силы САНа, основой Санатсуджаты является Чит (Духовное сознание). Санатсуджата формируется за 18 лет до рождения и проявляется в возрасте 42х лет. Подробней этот вопрос будет рассмотрен в части о возрастной психологии.

 

В.- Есть еще какие-то другие характеристики этих лучей?

О.- Вся семеричная природа Мира отражает их свойства. См [img_64], [img_65], [img_66]Для примера возьмите хотя бы дни недели, цвета радуги, ноты, принципы человека [img_121]:

 

1

Солнце

воскресенье

Оранжевый

Ре

Прана

2

Луна

понедельник

Фиолетовый

Си

Линга шарира

3

Марс

вторник

Красный

До

Кама рупа

4

Меркурий

среда

Желтый

Ми

Буддхи

5

Юпитер

четверг

Голубой

Соль

Аурическая оболочка

6

Венера

пятница

Синий

Ля

Манас

7

Сатурн

суббота

Зелёный

Фа

Кама Манас

 

Планы Бытия, Эволюция Глобусов и Рас, строение физического человека и т.д., и т.д. всё построено по законам семеричности.

  • Facebook Clean Grey
  • Twitter Clean Grey
  • LinkedIn Clean Grey

  СМИ "Вопросы Теософии", 12+. Свидетельство о регистрации  Эл № ФС77-68569, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций, 17.02.2017. Учредители: Дашковский Георгий Абрамович, Орлов Алексей Николаевич, Романов Эдуард Михайлович.

Главный редактор Дашковский Г.А.

Телефон редакции: +7(904)372-55-40; Email: kuzniui2@yandex.ru;  voprosts@yandex.ru.

  Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на www.voprosts.ru

  Ответственность за содержание графических и текстовых рекламных материалов, размещенных на веб-сайте, несет рекламодатель.

Сайт voprosts.ru содержит материалы, охраняемые авторским правом, включая тексты, фотографии, аудио и видеоматериалы, графические изображения, иные произведения и товарные знаки

This site was designed with the
.com
website builder. Create your website today.
Start Now